維吾爾族古爾邦節(jié)的來(lái)歷

維吾爾族的古爾邦節(jié)的由來(lái)

大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠(chéng)實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非常渴望能有一個(gè)兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛(ài)自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。

在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來(lái)證明他對(duì)安拉的愛(ài)，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛(ài)，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見(jiàn)犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說(shuō)：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當(dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國(guó)各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無(wú)效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。

古爾邦節(jié)的意義

宰牲的意義可分四點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)易布拉欣父子對(duì)安拉敬畏、順從的大無(wú)畏精神;二是把宰牲肉分散救濟(jì)貧民，使窮人也能感覺(jué)到節(jié)日的喜慶和快樂(lè);三是抑制私欲，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的高尚品德;四是不僅對(duì)主能生敬畏.而且對(duì)于任何人或任何事物能做到親、愛(ài)、公、善。人是萬(wàn)物之靈，通過(guò)這個(gè)偉大的考驗(yàn)，能體會(huì)到宰牲的真正意義，珍惜今世時(shí)光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛(ài)，達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。

古爾邦節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)

1、舉行會(huì)禮，古爾邦節(jié)期間大家都要相互串門(mén)賀節(jié)，每到一戶，主人必會(huì)為客人端上來(lái)一盤(pán)清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會(huì)彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂(lè)的景象。

2、宰牲，一般的穆斯林都在節(jié)日之前準(zhǔn)備好到時(shí)要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)決定。宰殺后的肉要分成三份，分別留作自用、贈(zèng)送親友以及施舍給窮人。

3、禮拜，古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當(dāng)?shù)囟Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。聚禮之后，各家各戶都要到墓地去祈禱，懷念并為死去的親人祈福。