彝族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗

彝族的傳統(tǒng)節(jié)日

火把節(jié)：彝族最盛大的節(jié)日是“火把節(jié)”，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)很多，其中有一個(gè)故事是這樣傳說(shuō)的：古時(shí)候，彝族在抵御外族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將火把綁在羊角上，驅(qū)趕羊群沖人敵陣，擊潰了前來(lái)侵犯的敵人。從此人們過(guò)火把節(jié)是紀(jì)念和慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。彝族過(guò)火把節(jié)，要舉行摔跤、斗牛和歌舞活動(dòng)，人夜各村各寨都要燃起火把，人們擎著火把，朝火把上灑松香，相互祝福。

插花節(jié)：每年農(nóng)歷二月初八是彝族的插花節(jié)，關(guān)于這個(gè)節(jié)日，有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳很久以前，楚雄曇華山有下殘暴荒淫的土官，修建了一座“天仙園”，欺騙彝族人民說(shuō)里面有仙女在織布、繡花。強(qiáng)迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙園”去供土官淫樂(lè)，逼死了許多彝族姐妹。有個(gè)咪依嗜的漂亮姑娘，為了拯救彝家姐妹，在農(nóng)歷二月初八這天，只身闖進(jìn)“天仙園”，取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進(jìn)酒里，與土官共飲，毒死了土官，犧牲了自己，人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇獻(xiàn)身的姑娘，便把農(nóng)歷二月初八這天定為插花節(jié)，這一大，人們把采摘來(lái)的杜鵑花插在門(mén)前、屋后，掛在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除惡、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上節(jié)日盛裝，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上，即表示對(duì)對(duì)方的愛(ài)情矢志不渝。

賽裝節(jié)：楚雄彝族自治州大姚彝族的賽裝節(jié)又叫服裝節(jié)，每年農(nóng)歷三月二十八日舉行，傳說(shuō)是紀(jì)念一位叫米波龍的彝族姑娘。她舍身除霸，死后變?yōu)槊利惖男▲B(niǎo)。節(jié)日期間，當(dāng)?shù)匾妥骞媚飩兩韼?shù)套花衣，齊聚在三臺(tái)區(qū)跳歌場(chǎng)，圍成圓圈，在小伙子的月琴、嗩吶伴奏下挽手起舞。跳一會(huì)，退出跳舞場(chǎng)，換套新裝，又來(lái)跳，以此比試姑娘的靈巧、富足和美麗。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子鞋墊上繡滿(mǎn)了各種圖案。并且各人的工藝、構(gòu)圖、用色都互不相同，各有千秋。風(fēng)雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥(niǎo)禽獸，各種人物都可以入繡。

虎節(jié)： 雙柏縣小麥地沖一代的彝族，農(nóng)歷正月初八至正月十五日過(guò)虎節(jié)，彝語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經(jīng)巫師占卜擇出8人。這8人披上畫(huà)有虎斑紋的披氈，臉、腳、手上繪上虎紋，化妝為虎，在黑虎頭率領(lǐng)下跳各種摩擬生產(chǎn)、生活、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶(hù)驅(qū)鬼除祟，彝族語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻乃轟”。虎舞（又稱(chēng)老虎笙）從正月初八開(kāi)始，每日增一虎（伊始為8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手執(zhí)以“崩咚”鈴的長(zhǎng)者作前導(dǎo)（也稱(chēng)垛西）伴虎者都作全身虎紋，披虎皮。如一時(shí)難得眾多虎皮，就用氈子代替。跳虎節(jié)時(shí)，前村戶(hù)戶(hù)敬香供“虎神”，每戶(hù)從門(mén)前到屋里都要跳一場(chǎng)虎舞，以驅(qū)邪除祟，求虎神守衛(wèi)。夜晚，田間村寨置起火堆，虎笙繞寨而舞。15只虎都出場(chǎng)后，雌雄老小一應(yīng)俱全（喻后又來(lái)著）全村為來(lái)日的興旺景象擺酒慶祝，狂歡一夜。

彝族的傳統(tǒng)風(fēng)俗

彝族，原稱(chēng)“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”（西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)）。 根據(jù)彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱(chēng)為尼（?5?7），古代漢語(yǔ)“尼”發(fā)音為夷，故漢文記載多稱(chēng)“夷族”。1956年，在破除舊社會(huì)的民族歧視稱(chēng)期間，彝族派代表進(jìn)京會(huì)見(jiàn)毛主席，毛主席了解情況和聽(tīng)取意見(jiàn)后給出建議，由于“夷族”之稱(chēng)帶有貶義（蠻夷），便將“夷”改為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達(dá)，故把“夷族”改為“彝族”。

彝族是中國(guó)第六大少數(shù)民族，主要聚居在中國(guó)西南部的云南、四川、貴州三省，其余散居于中國(guó)其他省份及中國(guó)境外。總?cè)丝诩s900多萬(wàn)，在中國(guó)有戶(hù)籍登記的有871萬(wàn)4393人（2010年），在越南、老撾、緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家還有近百萬(wàn)。

彝族支系繁多，有諾蘇（nuosu）、聶蘇（nisu）、納蘇（nasu）、乃蘇（nesu）、聶祖（nizu）、羅婺、阿西潑、阿細(xì)、撒尼等、尼頗自稱(chēng)，但并非皆為民族意義上的自稱(chēng)，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細(xì)是支系名稱(chēng)，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的方言/土語(yǔ)自稱(chēng)（占人口70%以上），在彝語(yǔ)語(yǔ)境中含義完全相同，皆源于“尼”，在總稱(chēng)上“尼措”一詞可以覆蓋所有支系的稱(chēng)謂。各地彝族方言間有些無(wú)法進(jìn)行直接溝通，但相同詞匯超過(guò)60%，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，經(jīng)短期熟悉能對(duì)話(huà)，彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系中的藏緬語(yǔ)族，分為六大方言。

服飾

彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，有的地區(qū)穿小褲腳長(zhǎng)褲，并在頭前部正中蓄小綹長(zhǎng)發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長(zhǎng)裙的習(xí)慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。

彝族服飾種類(lèi)繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類(lèi)型，各種類(lèi)型又可分為若干式樣。

歷法

彝族十月太陽(yáng)歷以12屆相輪回紀(jì)日，3個(gè)屬相周期為一個(gè)時(shí)段（月），即36日為一月，30個(gè)屬相周為一年。1年10個(gè)月，360日，10個(gè)月終了，另加5日“過(guò)年日”，習(xí)稱(chēng)“過(guò)十月年”，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年（閏日），為366天。

據(jù)考證，彝族的向天墳，其實(shí)就是古人用以觀天象星斗的天文臺(tái)，與彝族太陽(yáng)歷有著十分密切的聯(lián)系。彝族十月太陽(yáng)歷是悠久神秘的古老歷法，它與中國(guó)儒、道、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有深厚的淵源關(guān)系，至今還有許多“密碼”有待破譯和研究。

宗教信仰

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對(duì)精靈和鬼魂的信仰。