二十四節(jié)氣清明介紹

二十四節(jié)氣清明介紹 清明節(jié)氣簡介

每年4月5日或6日，太陽到達黃經(jīng)15度交“清明”節(jié)氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節(jié)天地物候的生動描繪。

清明是一個重要的農(nóng)事節(jié)氣。從氣候?qū)用嫔峡矗M入此時節(jié)，我國除東北與西北地區(qū)外，大部分地區(qū)日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長城內(nèi)外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開放，爭奇斗艷，辛勤的農(nóng)人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農(nóng)事諺語，正是農(nóng)人對清明節(jié)氣極為重視的佐證。

三侯：桐始華；田鼠化為鵪；牡丹華；虹始見。

詳解：《月令七十二候集解》中說：“三月節(jié)，……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”清明是表征物候的節(jié)氣，含有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。清明前后，種瓜種豆。清明時節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，中國大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象。

農(nóng)事歌：清明春始草青青，種瓜點豆好時辰，植樹造林種甜菜，水稻育秧選好種。

詩詞：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（唐）杜牧

清明節(jié)的習俗-祭祖

祭祖是清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗，自古以來，我國一直都有祖先崇拜的情結(jié)，對宗族宗法極為重視。很早的時候，只有士大夫以上的官員才可以設立家廟，貧民百姓只能在寢室祭拜。歲時致祭的規(guī)矩很多，要在每季度第二個月的上旬擇日占卜，或者丁日，或者亥日，其中占卜吉利的那日就是祭祖的日期。

清明節(jié)紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

清明節(jié)的習俗-掛紙（掛青）與培墓

“掛紙”是一種，與祭祖習俗有關。掛紙時，祖先墳墓上的野草清除，并用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有后嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙，以及五色紙（紅黃藍白黑）兩類，現(xiàn)在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，并把帶來一疊確滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然后在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象征。

“培墓”也就是“掃墓”，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。一般認為，祖先的墳墓和后代子孫的興衰有很大的關聯(lián)。因此，富有的人家年年“培墓”，一般的人家除了吉兇葬的前三年要“培墓”外，其他則視情況而定。“培墓”的時間多利用清明節(jié)前夕，將墳上的雜草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀朱重新加以描涂，使其煥然一新。

清明節(jié)的習俗-公祭黃帝陵

黃帝陵位于陜西省黃陵縣城北的橋山上，在古都西安正北方188公里。1961年，中華人民共和國國務院將黃帝陵列為第一批全國重點文物保護單位，列為古葬類第一號。黃帝陵所在地橋山總面積567公頃，前有沮水，群山環(huán)抱。山上廣植松柏，四季常分廟前區(qū)、廟區(qū)和陵園區(qū)。亦稱有熊。5000年前，黃帝率夏部落從洛山南下，東渡黃河，與九黎族的蚩尤激戰(zhàn)，逐鹿中部落擁戴為聯(lián)盟領袖。黃帝創(chuàng)文字，定衣冠，造舟車，定音律，開創(chuàng)了古文化。幾千年來，黃帝作為“人文初祖”的形象，被尊奉為華夏族的祖先，受到長久的崇拜。相傳漢武帝征討朔方，路經(jīng)此地，始建祭臺，以后歷代均有修葺。

祭祀軒轅黃帝陵，是中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典，旨在新睦九族，和合萬邦，消弭戰(zhàn)禍，趨于大同。公祭黃帝陵，方名義組織的有嚴格規(guī)模、等級和儀式的。唐朝將祭祀黃帝陵列為國家祭典，以后歷經(jīng)五代十國，宋、元、明、清等，世代相傳，綿延不絕。