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    佛教妙法蓮華經主要講的什么意思

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    佛教妙法蓮華經主要講的什么意思

    《妙法蓮華經》是大乘佛教的重要典籍之一,也是中國天臺宗依持的主要經典。《妙法蓮華經》主要講了四個內容。分別是。一、主張一切眾生皆可成佛。“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現于世”,佛之知見,教化眾生,使之具佛之知見而成佛。二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論,創立佛教的釋迦牟尼佛屬于應身或化身佛。《妙法蓮華經》中雖沒有法身、報身、應身和佛性等概念,但此經諸品,特別是從卷五《從地涌出品》之后,在對釋迦牟尼佛的描述中已經賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義。三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念,成為后來中國佛教,特別是天臺宗用來構建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理,在《妙法蓮華經》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等。
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    導讀《妙法蓮華經》是大乘佛教的重要典籍之一,也是中國天臺宗依持的主要經典。《妙法蓮華經》主要講了四個內容。分別是。一、主張一切眾生皆可成佛。“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現于世”,佛之知見,教化眾生,使之具佛之知見而成佛。二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論,創立佛教的釋迦牟尼佛屬于應身或化身佛。《妙法蓮華經》中雖沒有法身、報身、應身和佛性等概念,但此經諸品,特別是從卷五《從地涌出品》之后,在對釋迦牟尼佛的描述中已經賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義。三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念,成為后來中國佛教,特別是天臺宗用來構建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理,在《妙法蓮華經》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等。

    《妙法蓮華經》是大乘佛教的重要典籍之一,也是中國天臺宗依持的主要經典。

    《妙法蓮華經》主要講了四個內容。分別是:

    一、主張一切眾生皆可成佛。“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現于世”,佛之知見,教化眾生,使之具佛之知見而成佛;

    二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論,創立佛教的釋迦牟尼佛屬于應身或化身佛。《妙法蓮華經》中雖沒有法身、報身、應身和佛性等概念,但此經諸品,特別是從卷五《從地涌出品》之后,在對釋迦牟尼佛的描述中已經賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義;

    三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念,成為后來中國佛教,特別是天臺宗用來構建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理,在《妙法蓮華經》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等;

    四、宣傳了救苦救難的觀世音菩薩信仰,使觀世音菩薩成為在中國最深入人心的菩薩形象。

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    佛教妙法蓮華經主要講的什么意思

    《妙法蓮華經》是大乘佛教的重要典籍之一,也是中國天臺宗依持的主要經典。《妙法蓮華經》主要講了四個內容。分別是。一、主張一切眾生皆可成佛。“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現于世”,佛之知見,教化眾生,使之具佛之知見而成佛。二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論,創立佛教的釋迦牟尼佛屬于應身或化身佛。《妙法蓮華經》中雖沒有法身、報身、應身和佛性等概念,但此經諸品,特別是從卷五《從地涌出品》之后,在對釋迦牟尼佛的描述中已經賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義。三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念,成為后來中國佛教,特別是天臺宗用來構建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理,在《妙法蓮華經》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等。
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