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    緣空悟善是什么意思

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    緣空悟善是什么意思

    緣空悟善的意思。緣是條件,條件具足才能生,條件不具備,雖有業(yè)因種子,也不能生根發(fā)芽開花結(jié)果。有緣才能生,無緣縱然有種也不生。所以佛法說緣生。五蘊(yùn)(色、受、想、行、識)是遮蔽我們本性光明的壞東西,所以要‘照見五蘊(yùn)皆空’。太空一切皆是空性、佛性,自心本體亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能產(chǎn)生一切意識與思想的本來之質(zhì),即本質(zhì)。開悟,即是對生命及宇宙本體實(shí)相的真實(shí)發(fā)現(xiàn)和覺知,又稱見道,也叫開心入無漏智,亦名明心見性。佛法里頭求悟,不求知識,知識是叫所知障。佛法中的善分很多層次,最基礎(chǔ)的層次為“十善”。即“不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄言,不綺語,不兩舌,不惡口,不貪婪,不嗔恨,不愚癡。”。
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    導(dǎo)讀緣空悟善的意思。緣是條件,條件具足才能生,條件不具備,雖有業(yè)因種子,也不能生根發(fā)芽開花結(jié)果。有緣才能生,無緣縱然有種也不生。所以佛法說緣生。五蘊(yùn)(色、受、想、行、識)是遮蔽我們本性光明的壞東西,所以要‘照見五蘊(yùn)皆空’。太空一切皆是空性、佛性,自心本體亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能產(chǎn)生一切意識與思想的本來之質(zhì),即本質(zhì)。開悟,即是對生命及宇宙本體實(shí)相的真實(shí)發(fā)現(xiàn)和覺知,又稱見道,也叫開心入無漏智,亦名明心見性。佛法里頭求悟,不求知識,知識是叫所知障。佛法中的善分很多層次,最基礎(chǔ)的層次為“十善”。即“不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄言,不綺語,不兩舌,不惡口,不貪婪,不嗔恨,不愚癡。”。

    緣空悟善的意思:

    緣是條件,條件具足才能生,條件不具備,雖有業(yè)因種子,也不能生根發(fā)芽開花結(jié)果。有緣才能生,無緣縱然有種也不生。所以佛法說緣生。

    五蘊(yùn)(色、受、想、行、識)是遮蔽我們本性光明的壞東西,所以要‘照見五蘊(yùn)皆空’。太空一切皆是空性、佛性,自心本體亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能產(chǎn)生一切意識與思想的本來之質(zhì),即本質(zhì)。

    開悟,即是對生命及宇宙本體實(shí)相的真實(shí)發(fā)現(xiàn)和覺知,又稱見道,也叫開心入無漏智,亦名明心見性。佛法里頭求悟,不求知識,知識是叫所知障。

    佛法中的善分很多層次,最基礎(chǔ)的層次為“十善”。

    即“不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄言,不綺語,不兩舌,不惡口,不貪婪,不嗔恨,不愚癡。”

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    緣空悟善是什么意思

    緣空悟善的意思。緣是條件,條件具足才能生,條件不具備,雖有業(yè)因種子,也不能生根發(fā)芽開花結(jié)果。有緣才能生,無緣縱然有種也不生。所以佛法說緣生。五蘊(yùn)(色、受、想、行、識)是遮蔽我們本性光明的壞東西,所以要‘照見五蘊(yùn)皆空’。太空一切皆是空性、佛性,自心本體亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能產(chǎn)生一切意識與思想的本來之質(zhì),即本質(zhì)。開悟,即是對生命及宇宙本體實(shí)相的真實(shí)發(fā)現(xiàn)和覺知,又稱見道,也叫開心入無漏智,亦名明心見性。佛法里頭求悟,不求知識,知識是叫所知障。佛法中的善分很多層次,最基礎(chǔ)的層次為“十善”。即“不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄言,不綺語,不兩舌,不惡口,不貪婪,不嗔恨,不愚癡。”。
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