教育
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的是《爭(zhēng)臣論》；
《爭(zhēng)臣論》的作者是唐宋八大家之首的韓愈，作品又名《諍臣論》，這篇文章采取問答形式，在形成辯論過程中，逐步推出作者的觀點(diǎn)，《爭(zhēng)臣論》是一篇從當(dāng)時(shí)的政治出發(fā)，有的放矢的重要論文，其中評(píng)論的人是真人，事也是真事，韓愈本人直言不諱地發(fā)表了意見，表現(xiàn)了敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并且評(píng)論當(dāng)時(shí)對(duì)于【所有者缺位】所形成的，民風(fēng)不振、朝政不清，稅收下降、官員腐敗等政治現(xiàn)狀進(jìn)行政治建議；
文章由，【或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌艘病！块_篇，首先由對(duì)方發(fā)問，提出陽城是【有道之士】的看法，并且闡述理由，盡管是發(fā)問，實(shí)際上是希望得到韓愈的認(rèn)可，這就迫使韓愈不得不就，【什么是有道之士】，【什么是爭(zhēng)臣】，作一番論證；
第一輪辯論后，對(duì)方其實(shí)已經(jīng)勢(shì)屈，勢(shì)屈而不服，只有用狡辯的方式來應(yīng)戰(zhàn)了，第二輪辯論后，勝負(fù)已成定局，但對(duì)方仍然可笑地負(fù)隅頑抗，甚至到最后提出了與開始的觀點(diǎn)完全矛盾的理由，企圖讓韓愈最后收回對(duì)陽城的批評(píng)，但這只能是使自己越來越失去道義的立場(chǎng)，整篇文章的整個(gè)辯論設(shè)計(jì)，確實(shí)頗為精彩；
好的，以上就是本期關(guān)于《爭(zhēng)臣論》的全部?jī)?nèi)容，我們下期再見。
