受之有愧下一句
受之有愧下一句
受之有愧下一句：承蒙抬舉。語出歐陽修《與高司諫書》。《與高司諫書》是北宋文學家歐陽修創作的一篇書信體政論文。文章采用層層說理的論證方法，先從時間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉睦，卻以實寫來揭穿其虛偽本性；后以橫向對比凸顯范仲淹與高司諫人格的高下；最后依情循理，對高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊。全文據理論證，邏輯清晰，言辭鋒利，氣勢磅礴。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
導讀受之有愧下一句：承蒙抬舉。語出歐陽修《與高司諫書》。《與高司諫書》是北宋文學家歐陽修創作的一篇書信體政論文。文章采用層層說理的論證方法，先從時間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉睦，卻以實寫來揭穿其虛偽本性；后以橫向對比凸顯范仲淹與高司諫人格的高下；最后依情循理，對高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊。全文據理論證，邏輯清晰，言辭鋒利，氣勢磅礴。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
受之有愧下一句：承蒙抬舉。語出歐陽修《與高司諫書》。《與高司諫書》是北宋文學家歐陽修創作的一篇書信體政論文。文章采用層層說理的論證方法，先從時間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉睦，卻以實寫來揭穿其虛偽本性；后以橫向對比凸顯范仲淹與高司諫人格的高下；最后依情循理，對高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊。全文據理論證，邏輯清晰，言辭鋒利，氣勢磅礴。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
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受之有愧下一句：承蒙抬舉。語出歐陽修《與高司諫書》。《與高司諫書》是北宋文學家歐陽修創作的一篇書信體政論文。文章采用層層說理的論證方法，先從時間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉睦，卻以實寫來揭穿其虛偽本性；后以橫向對比凸顯范仲淹與高司諫人格的高下；最后依情循理，對高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊。全文據理論證，邏輯清晰，言辭鋒利，氣勢磅礴。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
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