酣腦區(qū)有“墓虎”之說，說死者竊時變只墓虎，夜間出來作祟吃人。因此，若遇兇死或者死停摳不城者，下葬后要在村材上放一個犁銻，以避災(zāi)鎮(zhèn)邪。

商周的墓葬令，常隨葬玉器，有的是巫師的法器而葬入墓中，有護(hù)玉；軀鬼避邪的功能；奴隸時代的奴隸；豬犬，秦漢隨葬的兵馬式士捅，旨護(hù)主避形的意思。東漢畫像磚石墓中，常見到者蹈邪的搭篆。中原、關(guān)中一帶還流行隨葬魅邪的印章，如“黃神趨糾、明帶森鬼之印“、“天帝神師”留。黃越是道教傳說中的天帝使者監(jiān)督冥府冥吏，隨葬的這種印章是為了放范冥吏野鬼騷擾。巫術(shù)具有消極和積極助兩面性，消極避邪之外，也積極追求告得嘉瑞，如在墓中葬入吉樣的麒麟、獅子、龍馬、鳳凰、駕鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武等。還有雕塑的仙山樓閣、玉宇瓊臺的團(tuán)紋，蓮花的圖紋等，這些都意在營造一種天堂仙境、瑤池蓬山的氣氛。以圖死者能乘彎御風(fēng)，駕鶴升天，得道成汕，或造福子孫后代。唐高宗時，腳踏臥式小鬼的王俑基本上代替了武士誦，還出現(xiàn)了頭有角、肩生翼、面目猙獰、握蛇踏獸的鎮(zhèn)墓獸。